От традиционализма до раскрепощенности и обратно
XX век стал переломным моментом в восприятии ценностей и взглядов европейского общества: пуританская модель поведения, утвердившаяся в позапрошлом столетии, сильно пошатнулась под натиском надвигающейся сексуальной революции.
Имперское наследие: целомудрие и закрепощенность
Дореволюционная Россия не сильно отличалась от других европейских стран, в которых взгляды на любовь, брак и секс были подвержены влиянию церкви. На рубеже XIX и XX веков большинство подданных империи рано вступало в брак и придерживалось патриархальной модели поведения, разводы были запрещены за редким исключением, а тема секса табуирована. Что говорить, если до середины XIX века многие семьи жили по «Домострою» — памятнику русской литературы XVI века, который предписывал жесткие ролевые модели. Согласно ему, муж — добытчик, а жене надлежит заниматься домашним хозяйством, соблюдая заповеди Христовы. Браки по расчету были обыденным делом, поэтому красивые возвышенные чувства чаще всего можно было встретить только в произведениях литературы.
Тема любовных мучений становилась ключевой в рефлексии отношений. Наверное, почти каждый из нас посмеивался над тем, насколько книжные герои XVIII—XIX веков начинают «переигрывать», когда дело заходит о чувствах. Белая как мел кожа, слабость от малейшего намека на измену, невыносимая тоска при расставании, перерастающая в недомогание, — эти описания часто можно встретить в романах того времени. Хотя на страницах книг все эти чувства гиперболизированы, но и в реальности наши предки переживали любовные страдания куда трагичнее, чем мы.
Художник: Франтишек Богумил Дубек. Источник: theoryandpractice.ru
В начале XX века было предпринято несколько попыток вывести брачное законодательство из-под влияния церкви, но все они провалились. Ни один из проектов обновленного Гражданского уложения не был принят Государственной думой, а работа над ним затянулась до распада Российской империи, когда стало уже поздно.
Сексуальная революция 1920-х и «любовные» репрессии 1930-х
Октябрьская революция и последующие действия коммунистической власти перевернули с ног на голову законодательство и общественные представления о любви и сексе. В 1917–1918 годах были приняты несколько важных законов: «О гражданском браке, детях и о ведении книг актов состояния», «О расторжении брака» и Кодекс о браке и семье РСФСР. В целом либерализация законодательства провозгласила отделение института брака и семьи от церкви и слом патриархальной системы ценностей.
В 1920 году РСФСР легализовала аборты как частный выбор женщины и сделала их бесплатными. К 1924 году система здравоохранения перестала справляться с наплывом пациенток: большое количество абортов в это время связано с тем, что во время секса партнеры редко прибегали к контрацепции.
В начале 1920-х годов в большевистской среде шли дискуссии об идеологии и политике сексуальной революции, спорящие разделились на два лагеря. Одни были сторонниками работ Александры Коллонтай, в которых она проповедовала идеал личных отношений, лишенных экономической и лю- бой другой зависимости. Другие разделяли взгляды Арона Залкинда, автора «Двенадцати половых заповедей революционного пролетариата», который пропагандировал воздержание до брака и моногамные отношения. Также существовала теория стакана воды. Согласно ей, удовлетворение сексуальных потребностей можно сравнить с утолением жажды, а любовь отрицается.
Источник: lenta.ru
В 1930-х случился откат в политике брачно-семейных отношений. На уровне государства был провозглашен лозунг «Семья — ячейка общества»; супружеская неверность, добрачный секс и развод стали порицаться, аборты вновь запретили.
Перестройка сексуальности
В послевоенное время взгляды на отношения и любовь вписывались в идеологию, принятую в 1930-х: государство продолжило контролировать общественное сознание по поводу сексуальности. В 1960–1970-х годах на Западе вспыхнула новая сексуальная революция: в условиях урбанизации и материального достатка новое поколение переизобрело мораль. Секс перестал быть запретной темой, появилось движение новых левых, которые стали бороться за сексуальную свободу. Немаловажным фактором стало и появление надежных и доступных способов контрацепции.
Отголоски сексуальной революции добрались и до Советского Союза. Начиная с 1970-х годов молодое поколение более открыто стало говорить о внебрачных половых отношениях, множественности партнеров и вариативности сексуальной жизни. Пары также начали чаще обсуждать внутренние проблемы. Темы измены, абортов и смены партнеров постепенно перестают быть табуированными.
Гендерные границы тоже стали меняться. Между партнерами появилось признание того, что у женщины есть собственные сексуальные потребности. Отношения в паре строились по принципу взаимного обмена, напоминающего рыночную модель, когда секс позиционируется как размен на некоторые блага. С другой стороны, с 1970-х годов в СССР отмечался рост спроса на коммерциализированный секс.
Кадр из фильма Марлена Хуциева «Июльский дождь» (1967). Источник: kinodaily.ru
В 1990-х годах, после распада Советского Союза, в России было гуманизировано законодательство: например, декриминализована гомосексуальность и облегчен доступ к абортам. Продолжилась постепенная либерализация сознания, которая стала возможной благодаря процессам глобализации и свободе слова того времени.
Консервативный поворот в современной России
С середины нулевых Россия вошла в эпоху, когда взгляды на любовь, романтические и семейные отношения воспринимаются через призму «традиционных ценностей». Сегодня государство активно продвигает модели традиционного полового поведения — прежде всего образ гетеросексуальной и многодетной семьи. Ярче всего это можно пронаблюдать через изменение законодательства.
Например, в 2003 году Правительство РФ сократило перечень социальных показаний для абортов с 13 до 4, а в 2012 году в списке и вовсе остался только один пункт — когда беременность наступила в результате изнасилования. Сейчас, в 2023 году, Минздрав рассматривает вопрос о запрете абортов подросткам без согласия родителей, а депутаты Госдумы хотят внести законопроект о выводе искусственного прерывания беременности из системы ОМС.
Однако зумеры, в том числе и российские, чаще разделяют и новые ценности: сейчас в отношениях важную роль играют взаимоуважение, личный комфорт и комфорт партнера, равноправие. К планированию брака и рождению детей современные пары относятся с большей осторожностью.
Полиаморные и свободные отношения, секс на один раз или по дружбе если сейчас и порицаются большей частью общества, то уже перестали быть чем-то экзотическим; молодые люди все чаще испытывают потребность в качественном секспросвете и не стесняются обсуждать ранее неудобные темы. Гендерные рамки продолжают размываться, но для полного завершения эпохи патриархата необходима смена еще не одного поколения.
Источник фото на обложке: unsplash.com
