Ловушка сознания
Как понять, что реально, а что нет? Наверняка вы задавались таким вопросом после игры в очередной симулятор или, например, просмотра «Матрицы». Ведь все, чему мы можем довериться, — лишь наши чувства, а они нет-нет да и обманут в самый неподходящий момент. Что же делать? Давайте разбираться.
Наши дни
Обоснованные сомнения в природе реальности преследуют человечество на протяжении всей его истории, в том числе и недавней. Так, еще в начале XX века человечество переосмыслило один из самых известных экспериментов по оптике — опыт Юнга, он же двухщелевой эксперимент. Помимо того, что это очередная проблема классической механики, результат, изменявшийся по воле наблюдателя, потребовал разумных интерпретаций. Одна из них нашла художественное воплощение в серии «Смешариков» «Вселенная под присмотром»: сама реальность меняется по нашей прихоти. Неужели мы исследовали этот обширный мир только для того, чтобы понять, что он содержится лишь у нас в голове? Для того, чтобы прийти к таким выводам, даже не обязательно ставить эксперименты.
Голос из прошлого
Описанные выше взгляды принято называть солипсизмом, от латинского solus — «одинокий» и ipse — «сам». Такая идея зародилась еще в древней Греции с зарождением самой философии, после чего многократно воспроизводилась и дополнялась. Невольно автором одного из популярных аргументов многих солипсистов стал Рене Декарт, доказавший свое знаменитое:
Окажитесь на секунду на месте этого ученого мужа: на дворе XVII век. По городам еще бродит инквизиция, в разгаре самая кровопролитная война за всю прежнюю историю Европы, а вы сами — изобретатель координатной плоскости, математик, превзошедший многих остальных. И все свои достижения, и все окружение вы можете спокойно принять как сон — усомниться в вещах, очевидность которых предполагается сама собой. Рождается знаменитый злой гений «Демон Декарта», обманом навевающий сознанию дымку окружающего мира.
Иллюстратор: Виктория Лихачева
Неприступная крепость
Сам Декарт разрешал противоречие между сном и реальностью с точки зрения христианина: в конце концов, Бог благосклонен к своим созданиям и не станет обманывать их. Что, однако, оставляет вопросы если мы не берем его в расчет. Кажется, что какой бы мы не преподнесли аргумент о реальности мира, солипсист всегда сможет ответить, что он — источник всего. Но попробуем хотя бы перейти к другой теории мироздания. В нашем распоряжении есть «я» — первоначало. Так как материи нет, остается лишь сознание, вмещающее в себя весь мир. Если солипсист честен перед собой, то не может не отметить того, что не все вокруг подчинено его воле: как бы он ни трудился, отпущенный предмет не зависнет в воздухе. У бытия есть свои законы. Кроме того, изменения в мире могут пройти без его ведома. Тогда либо люди — самостоятельные субъекты, либо их контролируете, увы, не вы. Следовательно, «я» не властно надо всем, а значит не одно и то же с миром.
Проблемы создателя
Теперь можно либо все-таки принять наличие материи, либо сказать, что «я» — это часть все еще единого сознания, некоего иного разумного. Появляется высшая сущность, частью которой мы являемся. По сути, к этому пришел Декарт: высший разум нас обманывает материей. Появляется вопрос: зачем совершенному всемогущему существу, создателю мира, обманывать собственную часть или вообще кого-то, создавая иллюзию мира? Считается, что обман нацелен на получение выгоды, здесь же ее найти не удается. И вот мы уже пришли к тому, что существует нечто вне «меня» и у него скорее всего нет воли, что уже можно назвать реальным миром и материей. Выше изложены лишь идеи, как можно прийти к опровержению идеального эгоцентризма, а истина, как известно, рождается в споре. Поэтому если вас заинтересовала тема, объединяйтесь с друзьями и рассуждайте вместе, это может оказаться очень увлекательным.
Фото на обложке: unsplash.com
