Воздастся сторицей
В России 13 апреля отмечается день рождения Гая Цильния Мецената, римского патриция, знаменитого покровителя деятелей культуры. Его фамилия стала нарицательным обозначением людей, жертвующих на благо искусства, а день рождения — профессиональным праздником всех благотворителей. Сегодня мы расскажем об истории отечественной филантропии, духовном смысле милостыни, современном наследии русских купцов-меценатов и о том, сколько нужно копить, чтобы построить танковую колонну.
Помощь ближнему
Бескорыстная раздача вещей, еды или денег всегда приветствовалась в человеческом обществе. Добровольные пожертвования воспринимались как проявления искренней заботы и сострадания. Такую моральную позицию старались закрепить в религиозных догмах. Например, среди пяти столпов ислама есть закят — ежегодный налог в пользу нуждающихся. А в христианстве популярен святой Мартин, который, согласно притче, поделился плащом с нищим и тем заслужил благодарность Христа.
Если посмотреть на русскую крестьянскую общину, мы также увидим важную роль различных пожертвований. С помощью них помогали погорельцам, сиротам, вдовам — всем, кто не мог полноценно вести хозяйство. Деньги на селе водились не часто, поэтому рассчитывать приходилось скорее на еду, дрова, одежду, хозинвентарь или даже на одну-другую курицу, если соседу не жалко. Не зря в фольклоре сохранилось много пословиц о взаимопомощи и поддержке.
Русская народная пословица
Подобное отношение к благотворительности можно перенести в целом на все древнерусское общество. Православная церковь одобряла взносы на благо нуждающихся, помощь ближним была одним из путей к спасению души. Но был в этом действии и социальный смысл: раздачей денег богатые и влиятельные персоны демонстрировали свой статус и пытались завоевать народную любовь. Московский князь Иван Данилович, сделавший много для развития города и всей страны, даже получил прозвище «Калита» в честь большого кожаного кошелька, из которого раздавал милостыню.
«Боярыня Морозова», фрагмент. Так могли выглядеть нищие в XVII веке. В. И. Суриков, 1887 г. Источник: my.tretyakov.ru
В Новгороде, где власть была выборная, подаяния становились политическим инструментом: противоборствующие боярские группы старались переманить на свою сторону население, чтобы получить большинство голосов на вече. В этом случае изначально благое пожертвование становилось похоже на банальный подкуп.
Императорская забота
Вплоть до времен Петра I благотворительность в России менялась слабо, оставаясь скорее духовной и статусной сферой, инициативу в которой проявляло духовенство и представители аристократии. Но первый император решил бороться с нищими по-европейски. Начиная с его времени в стране развивается система государственного контроля над бродягами, инвалидами, сиротами и другими социально незащищенными группами. Таким людям по возможности давали работу, а в случае их недееспособности отправляли в специальные учреждения, где их также старались пристроить к полезному делу: как минимум молиться за здравие государя-императора.
Детская городская больница № 2 святой Марии Магдалины, открыта в 1829 году Четвертым отделением императорской канцелярии. Источник: ktovmedicine.ru
Со временем социальная сфера в России перешла под покровительство императриц. В составе Императорской канцелярии даже было создано Четвертое отделение, которое как раз занималось организацией благотворительности. В учреждениях, созданных по инициативе Четвертого отделения, предлагалось содержание слепым и глухонемым детям, вдовам госслужащих, предоставлялась бесплатная медицинская помощь и образование.
Купеческое искусство
В XIX веке с отменой крепостного права и активным развитием капитализма в стране размножилось и российское купечество, оно выходило на новый уровень своих финансовых возможностей. Теперь все больше купцов превращалось в крупных магнатов и промышленников, приобретало серьезный социальный вес. Это новое положение требовало от них и соответствующих сигналов вовне, которые можно было подать, в том числе и через благотворительность.
Павел Третьяков навсегда вписал свое имя в историю благодаря крупнейшей коллекции русской живописи. Молодой купец начал приобретать картины в 1856 году, собрав через 10 лет почти тысячу полотен, так что вскоре для них пришлось построить отдельное здание. В 1892 году Третьяков уведомил Московскую городскую думу о намерении передать свое собрание и коллекцию покойного брата Сергея в городскую собственность. За этот широкий жест он получил звание почетного гражданина столицы и вечную благодарность потомков.
Гостиница «Метрополь». Источник: culture.ru
Культурными инициативами отметился и крупный железнодорожный магнат Савва Мамонтов, чья двоюродная сестра была женой Павла Третьякова. В своей подмосковной усадьбе Абрамцево он собрал творческий кружок из художников, музыкантов и архитекторов, куда входили Исаак Левитан и Михаил Врубель. Абрамцево было средоточием модных культурных тенденций конца XIX века.
У мецената было настоящее чутье на таланты: в свою частную оперу он смог привлечь, пусть и на короткое время, Федора Шаляпина и Сергея Рахманинова, которые познакомились и подружились, работая с Мамонтовым. Известны и архитектурные проекты предпринимателя: постройка гостиницы «Метрополь» в Москве и реконструкция Ярославского вокзала, выполненная в неорусском стиле. Необходимые декоративные элементы были изготовлены в собственных мастерских. Не случайно в некрологах Мамонтова называли «московским Медичи».
Картинка на обложке: В. Е. Маковский «Посещение бедных» (1874 год), wikipedia.org
