Вам слово!
«Добрым словом и пистолетом можно добиться намного большего, чем просто добрым словом». Эта фраза приписывается легендарному гангстеру Аль Капоне. Мы же отложим огнестрельное оружие и расскажем, как в разные времена людям удавалось своими выступлениями начинать и заканчивать войны, вдохновлять целые народы и внушать окружающим самые невероятные идеи. Рассмотрим человеческую речь в ее самой эффектной и убедительной форме — ораторской.
Знаете, я тоже своего рода оратор
Повседневная речь за тысячелетия ежедневного применения превратилась в мощный и гибкий инструмент. Ведь в бытовых ситуациях нам часто необходимо воздействовать на своего собеседника: убеждать в чем-то или даже обманывать. Так что каждый из нас незаметно для самого себя регулярно использует приемы профессиональных ораторов, когда защищает индивидуальный проект или спорит с друзьями в баре.
Но из чего складывается успех публичной речи? Сам выступающий должен обладать тремя ключевыми навыками: убеждение, поставленный голос и актерское мастерство. Через высказывание оратор доносит некое послание, а потому обязан вызвать у аудитории симпатию и доверие, вовлечь ее в свою тему. Для этого можно приводить примеры из личного опыта и усиливать эмоциональные моменты, чтобы вызвать у слушателей сопереживание у слушателей. Отсылки к произведениям культуры или шутки могут разгрузить внимание аудитории и дать ей время немного отдохнуть, а использование общеизвестных фактов сделает речь более убедительной — главное, не скатываться в манипуляции.
Голос оратора — его главный инструмент. Речь должна быть четкой и звучной, чтобы доходить до всех. А изменение громкости и интонаций позволяет расставлять акценты на определенных словах. Ну и последнее — актерские навыки, которые также важны в публичных выступлениях. Небольшой жест или эмоция, выданные в нужный момент, могут эффективно усилить вашу речь. Положение тела и внешний вид не только настроят аудиторию на нужный лад, но и передадут не меньше смыслов, чем сам текст.
Античный разговорник
Но это все на словах, а как же было на деле? А было так, что Греция единственная из первых цивилизаций вывела устную речь в отдельную сферу искусства и сложного ремесла. Условия жизни в древнегреческих полисах логичным образом диктовали необходимость публичного состязания для решения вопросов демократическим путем. Интриги с убийствами, поединки и тому подобные стратегии разрешения конфликтов вели к неоправданно высоким потерям среди правящего класса. И тогда настало время словесных баталий — не менее эффектных, а главное, безопасных.
Греки внедряли публичные выступления не только в политическую систему: суд также был построен на споре сторон, а знаменитый греческий театр изначально служил сценой для произнесения речей и стихов. Великий философ Аристотель в своем труде «Риторика» подвел итог греческой ораторской традиции, заявив, что ее стоит воспринимать не как искусство или особый навык, а как повседневную реальность жизни. Он описал виды публичных выступлений, приемы, используемые ораторами, и дал советы по развитию речи. Книга опередила свое время и повлияла на всю дальнейшую традицию ораторики.
Следующим центром словесности стал Рим, впитавший в себя греческое наследие. Но в отличие от возвышенных жителей полисов, практичные римляне применили устные выступления там, где они достигли поистине виртуозного уровня — в юриспруденции. Римская риторика превратилась в строгий и каноничный правовой инструмент, с помощью которого благородные патриции поливали друг друга грязью на заседаниях сената и суда.
Из всех ораторов классического периода выделяется Марк Туллий Цицерон, который стал настоящим патриархом римского ораторского искусства. В своем неуклонном стремлении защитить строй Республики он произнес множество речей, пиком которых стали Катилинарии — обвинения против Луция Сергия Катилины. Цицерон использовал яркие образные выражения и тщательно следил за чистотой произношения. Он советовал начинающим ораторам глубоко изучать свою предметную область, повышать общий уровень образования и следить за соответствием стиля и темы выступления.
Культура дискуссий в Западной Европе
В средние века ораторика, как и вся духовная сфера, попала под влияние церкви. В тогдашних реалиях произносить возвышенные речи можно и нужно было только во имя Бога, а потому античное наследие было в значительной степени утрачено. Риторика находила себе применение в двух сферах: проповеди и богословском диспуте. С первым христианские сподвижники прекрасно справлялись — на Востоке проповедник Иоанн получил прозвище Златоуст за красноречивые выступления. А его западный коллега Блаженный Августин сам в юности обучался искусству риторики.
Но с точки зрения техники и приемов средневековая ораторика почти ничего не прибавила к греко-римским достижениям. Утрата многих классических текстов и религиозные ограничения не позволили в полной мере изучать древний материал. Это породило своеобразную философию — схоластику, в которой христианское богословие было плотно переплетено с античной традицией. Чтобы увязать столь непохожие системы, применялась диалектика и формальная логика, так что ученые-схоласты стали профессионалами в вопросах формулирования и объяснения, казалось бы, неразрешимых противоречий.
Центрами изучения схоластики были европейские университеты. Кстати, риторика там входила в тривиум — начальный курс обучения, без которого дальнейшее образование было невозможно. Именно в университетах риторика из религиозной сферы перешла в светскую и начала использоваться в спорах между университетскими профессорами. Законы формальной логики, оперирование абстрактными сущностями, диалектическая методология, а также развитая культура цитирования — вот наследие схоластики, которое передалось будущим мыслителям. На этой базе они в XVI–XVII веках развивали уже научный метод познания и дискуссии.
С высокой трибуны
Ораторские выступления получили второе рождение в XIX веке, когда по всему миру возникали массовые социальные движения. Индустриализация и урбанизация сосредоточили большое количество людей в узком пространстве города и запутали все в новый клубок проблем, о которых теперь появилась возможность говорить. Благодаря развитию СМИ и распространению образования все больше людей смогли получать актуальную информацию и организовывать собственные сообщества.
С ростом демократизации политических режимов все большее значение приобретает публичность политических процессов и пропаганда. Одной из передовых стран в этой сфере были США, в которых фигура президента имела огромное общественное значение. Геттисбергская речь Авраама Линкольна, произнесенная на открытии военного кладбища в 1863 году в условиях Гражданской войны, стала символом демократических принципов и политической традиции северных штатов.
В XX веке с изобретением радио, а позднее и телевидения появилась возможность транслировать выступления в прямом эфире с многомиллионным охватом. Речь Мартина Лютера Кинга о проблемах расовой дискриминации «I have a dream» была произнесена в 1963 году на ступенях мемориала Линкольна и отсылала к словам столетней давности. Важной трибуной для публичных высказываний стала кафедра Генеральной ассамблеи ООН, за которой в 1960-м году был поставлен мировой рекорд: Фидель Кастро говорил о политике США в Латинской Америке четыре с половиной часа. После такого секретариат ООН посоветовал докладчикам ограничивать выступления 15 минутами.
Сегодня длинные монологи уходят в прошлое, а их место занимают более интерактивные форматы выступлений: интервью или участие в пресс-конференциях. Активное взаимодействие с аудиторией сближает оратора и слушателей и выстраивает их общение по принципу диалога. Ну а если вы любите слушать классические выступления, то ждите традиционное новогоднее обращение.
Фото на обложке unsplash.com
