(Не)страшные сказки
Горящие глаза фонарей-тыкв, зловещее завывание ветра… Это было вчера, в пору Хэллоуина. Сегодня же католическая церковь отмечает День всех святых, но мы все-таки вернемся в прошлое и нагоним немного страху. Как насчет сказки?
Взросление по-европейски
Золушка, Гензель и Гретель, Белоснежка… Знакомые имена? Конечно, все знают их с самых малых лет. Эти и многие другие сказки вышли из-под пера братьев Гримм — самых, пожалуй, известных европейских сказочников. Отражение их историй можно найти даже в произведениях русских писателей (например, «Сказка о рыбаке и рыбке» А.С. Пушкина) и советских мультфильмах («Бременские музыканты»). Немногие знают, что оригинальные сказки братьев не всегда заканчивались хэппи-эндом…
«Красная Шапочка», Гюстав Доре, 1862 год. Источник: wikipedia.org
Якоб и Вильгельм Гримм не были писателями по профессии. Они получили образование языковедов и исследователей немецкой культуры. Для того, чтобы изучить и сохранить немецкое устное народное творчество, братья отправились в путешествие по землям Германии. Сказки они начали записывать со слов крестьян и ремесленников. Записи велись с 1807 года, а первый сборник вышел в 1812 году.
Сначала авторы старались минимально изменять сюжет, чтобы оставить его таким, каким он ходит в народе. Это не их сказки жуткие — это такими жуткими были немецкие предания! В оригинальных историях сестры Золушки отрезали себе часть ступни, чтобы влезть в туфельку, а Злая королева из «Белоснежки», которая пыталась отравить падчерицу, на самом деле была матерью героини. Спящую красавицу, например, разбудил ее же новорожденный ребенок, который высосал ядовитый шип из пальца…
Иллюстрация к сказке «Рапунцель» братьев Гримм. Источник: wikipedia.org
И церковь, и общественность порицали такую кровожадность, поэтому братьям пришлось адаптировать сказки под детскую аудиторию. Некоторые истории вообще пропали из следующих сборников из-за чрезмерной жестокости. Многие сюжеты сейчас сильно отличаются от первоисточников, но главное, что осталось в сказках — мораль, которую Якоб и Вильгельм так бережно пытались сохранить.
Почему же их сказки были такими страшными? На самом деле, если вспомнить, то даже в наших детских книжках Колобка пытались съесть дикие животные, а волк из «Трех поросят» сгорел, попав в камин. С помощью таких произведений устного народного творчества ребенка с малых лет готовили к взрослой жизни и показывали, что в мире бывают люди, которые не всегда желают ему добра. Несмотря на разный уровень жестокости в фольклоре народов мира, сюжеты сказок часто схожи по смыслу или сюжету. Например, у Шарля Перро и братьев Гримм есть свои версии «Спящей красавицы» или «Красной Шапочки». Советский филолог Владимир Пропп считал, что страшные сюжеты сказок это отражение обряда инициации, наследия языческих верований. Так народные сказочники описывали, например, символический переход из детского возраста в более зрелый. Столкнуться с чужим миром взрослых рано или поздно приходилось всем, к чему и готовили сказки.
Владимир Пропп, 1928 год. Источник: wikipedia.org
Для маленьких философов
Как и братья Гримм, Эрнст Теодор Амадей Гофман не сразу стал писателем — сначала он учился на юриста. Во то время еще никто не знал, что из-под его пера выйдет «Щелкунчик», а его произведения включат в школьную программу Германии.
Эрнест Теодор Амадей Гофман, портрет. Источник: wikipedia.org
Сказки Гофмана похожи на странный сон. Автор связывает фантастический мир, где возможно все, и реальный, причем показывает действительность такой, какая она есть, без прикрас. «Песочный человек», например, — новелла, основанная на поверьях об одноименном герое фольклора. Если в народе это персонаж, который сыплет детям в глаза песок, когда те долго не ложатся спать, то у Гофмана это образ безобразного адвоката Коппелиуса. Главный герой Натаниэль без памяти влюбляется в прекрасную девушку Олимпию, живущую по соседству, но выясняется, что она лишь искусно сделанная кукла. Юноша сходит с ума и возвращается домой только после долгого пребывания в психиатрической лечебнице. Заметив в толпе Коппелиуса, Натаниэль вновь теряет рассудок и чуть не убивает свою невесту. Пока на его крики собираются люди, в толпе юноше мерещится образ жуткого адвоката-песочного человека...
Сказки Гофмана окутаны мистикой, волшебством, мифическим. Несмотря на наличие фольклорных персонажей, в его сказках прослеживаются отличительные черты романтизма: двоемирие, творческие характеры героев, конфликт между персонажем и его реальностью. Гофман не просто писал для детей, он вкладывал в сказки философские смыслы об одиночестве, свободе, взрослении, власти. Его сказки пугают скорее экзистенциальным кризисом, а не жестокостью злых мачех и страшных старух. Самое главное — помнить, что сказка — ложь, да в ней намек :)
